Peter Sutcliffe var kallaður Yorkshire Ripper þegar líkt var með drápum hans á Jack the Ripper - en hvernig bera þeir saman?
Tveir raðmorðingjar sem báðir eru kallaðir 'The Ripper' eru í Netflix heimildarmyndinni The Ripper , sem dregur fram morðin á Peter Sutcliffe. Sutcliffe féll nýlega frá fylgikvillum vegna COVID-19, en hræðileg víg hans í Leeds á áttunda áratug síðustu aldar eru enn umræðuefni. Líkindin milli Sutcliffe og raðmorðingjans Jack the Ripper frá 1888 veittu pressunni innblástur til að kalla hann Yorkshire Ripper.
Sérfræðilega klippta heimildarmyndin gefur áhorfendum innsýn aftur í Leeds á áttunda áratugnum og býður upp á eitthvað sem áhugasamir um Jack the Ripper-málið höfðu aldrei: myndbandsupptökur, baksögur fórnarlambanna og viðtöl við raunverulegu lögregluna sem vann að málinu. Svo rómantískt var Jack the Ripper málið að sumir kenna að meint líkindi milli mannanna tveggja hafi haft hindrun í því hvernig lögregla og almenningur skynjaði morðin á Yorkshire Ripper. Lögreglumenn í Yorkshire voru í undirmeðvitund eftir Jack the Ripper og mynduðu fantasískar kenningar byggðar á morðunum árið 1888, einkum tegund kvenna sem beindust að, sem reyndist ekki vera alveg eins.
Haltu áfram að fletta til að halda áfram að lesa Smelltu á hnappinn hér að neðan til að hefja þessa grein í fljótu yfirliti.
Það er þó samanburður sem hægt er að gera á milli mannanna tveggja og hvernig þeir eltust, drápu og völdu fórnarlömb sín. Báðir karlmennirnir beindust að konum, drápu kynlífsstarfsmenn og báðir leiddu til fjölmiðla æði og félagslegs upphrópunar. Rippers náði hugmyndum kynslóðanna, bæði fyrir grimmd sína og sláandi líkindi.
Ripper gælunafnið
„Ripper“ er flokkaður sem morðingi sem limlestir eða grimmir lík fórnarlamba sinna, sérstaklega kvenna. Sagnfræðingur Judith R. Walkowitz sagði í Femínistarannsóknir það ' [Jack the] Ripper sagan hefur haldið áfram að veita sameiginlegan orðaforða um ofbeldi karla gegn konum. Þrautseigja [þess] á mikið að rekja til þess að fjöldamiðlar nýta sér táknmynd Ripper - lýsingar á limlestingu kvenna í almennum kvikmyndahúsum, hátíðahöldum á Ripper sem „hetju“ glæpa - sem auka á hættuna við ofbeldi karla og sannfæra konur um að þær séu hjálparvana fórnarlömb . 'Sömu frásögn og fylgdi fyrsta raðmorðingja fyrirbæri dægurmenningarinnar vafðist vissulega fyrir í Leeds á áttunda áratugnum og karlmorðinginn sem beindist að kvenkyns fórnarlömbum fékk nafnið sem myndi vekja athygli: The Yorkshire Ripper. Lögreglan sagði um morðin í Leeds að nokkur kona væri í hættu, hvort sem hún var seint á kvöldin eða heima í íbúð sinni, svo að skelfingin sem fór yfir Yorkshire frá 1975 til 1980 var mjög eins og skelfingin í London árið 1888.
Eins og maðurinn sem átti að vera Jack the Ripper virtist Yorkshire Ripper verða kynþyrstur. Hann virtist vilja láta ná sér eins mikið og hann vildi skipa yfirburði yfir lögreglunni. Rétt eins og Jack the Ripper skildi eftir margar vísbendingar og athugasemdir sem rannsóknaraðilar fundu, fór maður sem sagðist vera Yorkshire Ripper að gera slíkt hið sama og skrifaði bréf þar sem hann var að bera sig saman við Jack the Ripper milli 1978 og 1979. Þegar Chris Gregg foringi var kallaður til að þjóna um Hallifax morðið á Jodie Whittaker var honum sagt að George Oldfield hefði fengið segulband sem hann væri viss um að væri frá sama manni og sendi bréfin: ' Ég er Jack. Ég sé að þú hefur enn enga heppni að ná mér. Ég ber mesta virðingu fyrir þér George, en Lord! Þú ert ekki nær því að ná mér núna en fyrir fjórum árum þegar ég byrjaði. Ég reikna með að strákarnir þínir séu að láta þig niður, George. Þeir geta ekki verið mikið góðir, er það? Kveðja, Jack the Ripper. „Lögreglan aðstoðaði í báðum tilvikum kynningu morðingjans og breytti honum meira í hræðilegan boogeyman af síðum myndasögunnar en áþreifanlegri mannveru.
Í bréfunum til lögreglu fékk maðurinn sem sagðist vera Yorkshire Ripper lánaða frasa úr bréfunum sem sögð eru skrifuð af Jack the Ripper. Setningin „ bölvaðir kúpur , 'stafsett á þennan hátt gaf yfirmönnum hlé og þeir fóru að kanna líkt. Í bréfi Jack the Ripper sagði hann „ Ég er kominn með hóra , 'og Yorkshire Ripper bréfið sagði,' tilgangur minn er að losa göturnar við þær . ' Bréf frá 1888 bar orðin, ' leðursvunta gaf mér passa , 'meðan Yorkshire bréfið var lesið,' þessi mynd í blaðinu gaf mér passa . ' Það var greinilegt að einhver var að reyna að afrita hinn einstaka morðstíl Jack the Ripper, en því miður var maðurinn sem sendi bréfin og maðurinn sem drápaði ekki einn og sami.
hvernig á að kjósa um að dansa við stjörnurnar
Hvernig Rippers mynduðu fórnarlömb
Í drápum á ætluðu kynlífsstarfsmönnum eru margar breytur sem gera dauða þeirra erfiðara að leysa. Þetta er eitthvað sem morðingjar eru meðvitaðir um og nýta sér svo oft. Það er mjög lítil vernd fyrir kynlífsstarfsmenn og oft mjög litla umhyggju eða tillitssemi í líf þeirra vegna starfsvals þeirra. Í báðum tilvikum er engin viss um að morðingjarnir hafi beinst að kynlífsstarfsmönnum sérstaklega eða konum almennt. Það er mjög mögulegt að fyrir báða karlmenn hafi það einfaldlega verið konur sem þeir andstyggðust á, en fannst kynlífsstarfsmenn auðvelt skotmark sem gerði erfitt að rekja þessi dularfullu morð. Þetta reyndist satt fyrir Jack, sem aldrei var gripinn. Gengið var út frá því að Yorkshire Ripper miðaði við kynlífsstarfsmenn, en hann drap og réðst einnig á konur af öllum starfsstéttum. Lögregla og pressa ýttu undir sjónarhorn kynlífsins, hugsanlega til að ná í grípandi fyrirsagnir, eða kannski vegna eigin eftirlits.
Það var ekki aðeins víðtækt andúð á kynlífsstörfum í Leeds frá almenningi heldur frá lögreglunni líka og gerði rannsóknina hæga og erfiða. Kynlífsstarfsmenn vildu hvorki tala við lögreglu né skjólstæðinga þeirra og lögreglurannsóknaraðilar eins og Kenneth Davison hjálpuðu lítið með því að leggja til að kynlífsstarf væri „ sorgleg hugleiðing um mannlegt eðli til fjölmiðla og skapa vandræðalegum aðstæðum fyrir skjólstæðinga myrtu kvennanna að stíga fram. Það var hömlulaus fátækt í Leeds árið 1977, rétt eins og verið hafði í East End í London árið 1888, sem leiddi til þess að margir á þessum svæðum kusu hernámið. Hins vegar var nokkur spurning hvort konur eins og Wilma McCann væru í raun kynlífsstarfsmenn, hvort morðinginn hafi bara talið að þeir væru kynlífsstarfsmenn, eða hvort hann væri að mismuna kvenkyns fórnarlömbum sínum af atvinnu sinni yfirleitt. Í báðum tilvikum má segja að kynlífsstarf hafi einfaldlega verið syndabáturinn og það eina sem er algengt milli beggja morðingjanna er augljós ógeð þeirra á konum.
Svipaðar morðaðferðir
Yorkshire Ripper miðaði ekki aðeins við konur á sama hátt og Jack the Ripper gerði, heldur drap hann þær líka á svipaðan hátt. Þó án sömu skurðaðgerðarnákvæmni Jack the Ripper, limlesti Yorkshire Ripper neðra kviðsvæði fórnarlamba sinna og fjarlægði í sumum tilfellum kynlíffæri frá mörgum fórnarlömbum hans, svo sem bringum þeirra. Lengi hefur verið grunað um Jack the Ripper að hann væri skurðlæknir, kannski aðalsmaður, en það var ljóst að Yorkshire Ripper var, eins og villimaður, ekki eins menntaður.
leikarahópur enda helvítis heimsins
Þegar lögreglan var með taprekstur var Andy Laptew látinn taka út Maureen Long, sem lifði Ripper af, og hún var notuð sem beita. Laptew gerir athugasemd við hversu mikið hún drakk og kvartar yfir því hversu mikla peninga hann eyddi um nóttina. Hann vildi ekki að neinn sem hann þekkti sæi þá vegna starfs Longs. Ripper árásin hafði skemmt heila hennar og lögregla lýsti vanhæfni hennar til að muna árásarmann sinn svona: ' það var ekkert að gerast í höfðinu á henni . ' Að lokum, eftir margra ára árangur og fleiri morð, skipulögðu konur fjöldann allan í „ Endurheimtu nóttina heimsókn, þar sem fjöldi mótmælenda snérist um ofbeldi karla og þær byrðar sem konur voru lagðar til að vernda sig gegn grimmdinni, sem dreifðist um þjóðina. Eðli morðanna hafði áhrif á femínistahreyfinguna og hvatti konur á áttunda áratugnum til að taka aftur völd sín á þann hátt sem konur á níunda áratugnum gátu ekki.
Chapeltown vs. Whitechapel
Það var félagslegur þáttur í venjum beggja morðingjanna. Chapeltown í Leeds var mjög svipað og London árið 1888, full af ótta við innflytjendur og full af fátækt, bæði státu af blómlegu rauðu ljósahverfi. Í Chapeltown óttuðust innflytjendur í Karíbahafi lögregluna, neituðu að tala við þá og í Whitechapel áttu innflytjendaskelfingar þátt í að efla kynningu fyrir Jack the Ripper. Í báðum tilvikum voru innflytjendur gerðir að málum og taldir grunaðir um glæpina. Lundúnabúar árið 1888 töldu gyðinga vera ábyrga og kölluðu morðingjann gyðingahatara „Jacob the Ripper“. Ekki aðeins passaði sálfræðilegt prófíl morðingjanna saman heldur virtust bæirnir sem þeir iðkuðu viðurstyggileg verk sín í líka. Sutcliffe fór auðvitað fyrir utan Chapeltown, en litli bærinn þar sem hann átti fyrsta farsæla morðið sitt varð tilefni mikilla vangaveltna og rannsókna.
Þegar heim er komið til Whitechapel er greinilegt að sjá sprungur og spennu stéttar, kyns og þjóðernissambanda árið 1888 sem kunna að hafa upplýst sálfræði Jack the Ripper. Sýningar og allsherjar óeirðir lituðu Vestur-London og 'útlæga' eða Austur-London í gegnum 1886 og 1887. Whitechapel var þykkur af glæpum og illmenni, eins og mörg fátækrahverfi, en það var líka staður sterkrar fjölskyldu og samfélags. Efri og millistétt fóru út í það sem unaðsleitendur og, eins og Chapeltown eftir það, í rauða hverfið. Jack the Ripper var aðgreindur sem annaðhvort maður tómstunda eða maður sem var ekki mjög góður í starfi sínu, eins og raunin var með Sutcliffe. Þessir menn hefðu ekki verið félagslyndir heldur dregnir að þessum ofsakláða sem stöðum sem eru viðkvæmir fyrir ofbeldi. Andspyrnuherferðir voru miklar á báðum tímum, á tímum Jack the Ripper, sem myndaðist með drullusýningu sem kallast 'Maiden Tribute of Modern Babylon', sem leiddi til þess að hóruhúsin lokuðust og skildu kynlífsstarfsmenn óörugga og urðu fyrir reiði Ripper. .