Passion of the Christ innihélt fjölda atriða sem eru ekki úr Biblíunni - af hverju bætti Mel Gibson þeim við og hvaðan eru þær?
2004 frá Mel Gibson Ástríða Krists innihélt fullt af atriðum sem eru alls ekki úr Biblíunni. Leikstjóri Mel Gibson, Ástríða Krists var þessi sjaldgæfi hlutur: R-metin kvikmynd sem að stórum hluta féll í kramið áhorfendur. Það er enn tekjuhæsta R-hlutfall kvikmynd allra tíma í innlendum kassa, með aðeins Deadpool bjóða yfirleitt hvaða keppni sem er.
Gibson hélt því oft fram að hann væri aðeins innblásinn af ritningunum, en það er ekki alveg rétt. Í sumum tilvikum beitti hann stórkostlegu leyfi fyrir listrænum áhrifum og lagði áherslu á tvískinnung farísea með því að sýna fé skipta um hendur þegar þeir reyndu að ráða vitni gegn Jesú. Á meðan sótti Gibson einnig sýnir frá kaþólskum hugsjónamönnum eins og Maríu af Jesú frá Ágredu (1602-1665) og Anne Catherine Emmerich (1774-1824). Honum fannst hið síðarnefnda sérlega hvetjandi, vegna þess að hún hafði upplifað ítarlegar sýnir þar sem hún gerði skýra frásögn af krossfestingunni, auk viðbótarhlutverka sem María móðir Jesú gegndi. Þetta var fullkomið til að skreyta söguna og hafði jafnvel áhrif á nokkrar af biblíulegum atriðum, svo sem svipu Jesú.
Haltu áfram að fletta til að halda áfram að lesa Smelltu á hnappinn hér að neðan til að hefja þessa grein í fljótu yfirliti.
Samt sem áður fjöldi atriða í Ástríða Krists eru gjörsamlega framandi ritningum og munu koma áhorfendum sem ekki eru kaþólskir á óvart sem ekki þekkja Maríu Jesú af Ágredu og Anne Catherine Emmerich. Eftirfarandi er leiðarvísir um senurnar sem ekki er að finna í Biblíunni og hvaðan þær komu.
Jesús býður upp á borð og stóla
Skelfilegasta dæmið um að Mel Gibson bætti við efni í Ástríða Krists : flashback sena sem sýnir Jesú finna upp borð. Atriðið vísar til þess að Jesús hafi verið smiður og séð fyrir þörfum móður sinnar. Lítið er vitað um líf Jesú milli bernsku hans og upphafs opinberrar þjónustu sinnar, en hann er talinn hafa sótt föður sinn í smið og stundað fjölskyldufyrirtæki þar til hann náði 30 ára aldri. Gibson ímyndar sér undarlega senu í sem Jesús finnur upp borð og stóla, sem eru langt frá því að vera sögulega nákvæmir. Þetta er algjörlega skáldskapur og þjónar til að koma á nálægð sambands Jesú og Maríu móður hans og það hefur þann aukna ávinning að gefa í skyn að guðleg þekking Jesú hafi upplýst hann alla ævi.
María Magdalena sem konan sem er fönguð í framhjáhaldi
Enn eitt myndbrot í Ástríða Krists endursegir eitt öflugasta atriði guðspjallsins. Í þessari senu stendur Jesús frammi fyrir konu sem hafði lent í framhjáhaldi og - eins og lögin kváðu á um - var honum boðið tækifæri til að byrja að grýta hana til dauða. Hann neitar að gera það, í stað þess að krota eitthvað dularfullt í sandinn og bjóða öllum sem eru án syndar að steypa fyrsta steininn. Þetta virðist hafa verið ein af uppáhalds frásögnum kirkjunnar um Jesú og sýnt fram á persónur hans og náð hans, vegna þess að hann einn var fullkominn og hafði þannig rétt til að kasta þeim steini. Ástríða Krists dregur upp þessa senu með Mary Magdalene eftir Monicu Bellucci; Biblían tilgreinir þó aldrei að framhjáhaldskonan sé María Magdalena, trúrækinn postuli Jesú. Sameining þessara tveggja biblíukvenna er kaþólsk hefð, sem nútímalegir biblíufræðingar spyrja um.
Garður Getsemane er umbreyttur í freistingu
Í Biblíunni heldur Jesús í garðinn í Getsemane til að biðja til að búa sig undir krossinn. Anne Catherine Emmerich endurútsetti þetta sem freistingarstund, ímyndaði sér að djöfullinn væri til staðar, reyndi að sannfæra Jesú um að fara ekki til krossins og Gibson fylgir því mynstri. Hann kynnir Jesú við að standast freistinguna og krossar höggorm undir hæl hans í ansi þungri skírskotun til 1. Mósebókar 3: 15, fyrsta spádóms Messíasar í Biblíunni. Þessi atburður slær á áhugaverða guðfræðilega spennu í Biblíunni vegna þess að sumar vísur benda til þess að djöfullinn hafi sannarlega upphaflega reynt að sannfæra Jesú um að forðast krossinn, sérstaklega Markús 8: 33; þegar Jesús skuldbatt sig til dauða óháð því, réðst Satan á hann með öllum þeim krafti sem hann gat safnað (Kólossubréfið 2: 15).
Viðbótaratriði fyrir Judas Iscariot
Ástríða Krists lagar mjög söguna um Júdas Ískariot og leggur áherslu á að Júdasi hafi verið hagrætt til að svíkja Jesú af Satan. Þegar Júdas kemur til að heilsa Jesú í garðinum, er hann í broddi fylkingar fjölda musterisvarða Gyðinga. Í raun og veru hefði pólitísk og trúarleg spenna í Ísrael þýtt að Rómverjar hefðu aldrei leyft Gyðingum að koma saman neinu eins og einkaher af þessu tagi. Samkvæmt guðspjöllunum fylgdi Júdas mikill fjöldi manna vopnaðir sverðum og kylfum (Matteus 26: 47, Markús 14: 43).
Seinna blasir við hinn seki Júdas við manninn sem hann hefur svikið þegar Jesús dettur niður hlið brúarinnar. Síðar er sjálfsvíg Júdasar fegrað á átakanlegan og dramatískan hátt, þar sem Satan og hópur djöfullegra barna eru húðskammaðir af Júdasi. Lýsing Gibson á Júdasi er undir miklum áhrifum frá sýnum Maríu af Jesú af Ágredu.
María horfir á þegar Jesús er þeyttur
Þegar Jesús er pyntaður vaknar María móðir hans með ótta í hjarta sínu. Þetta er frá Dolorous Passion Anne Catherine Emmerich (skrifað af skáldinu Clemens Brentano, sem tók viðtal við Emmerich) sem segir: Í þessari kvöl Jesú sá ég blessaða meyjuna líka valda sorg og angist sálar ... Ég sá þessar innri hreyfingar sálar hennar gagnvart Jesú ... Ég sá andleg samskipti sem þau áttu við hvort annað. 'María hljóp til að vera með syni sínum og horfði á hvernig honum var svipað; í frásögn Anne Catherine Emmerich, eiginkona Pontiusar Pílatusar vottaði henni samúð og gaf henni línklút. Þegar Jesús var tekinn burt úr svipunni, notaði María klútinn til að þurrka upp blóð sonar síns.
Kona Pílatusar gegnir mun minna mikilvægu hlutverki í frásögnum Biblíunnar. Í Matteusi 27: 19 dreymir kona Pílatusar martraðan draum og varar eiginmann sinn við því að hafa ekkert að gera með það sem er að gerast með Jesú, en það eru takmörk þátttöku hennar í krossfestingarsögunni. Þessi tiltekni þáttur í Ástríða Krists hefur í raun verið furðu umdeildur vegna þess að það skapar mjög jákvæða ímynd Pílatusar og konu hans, jafnvel þó Pílatus sjálfur hafi verið eitthvað grimmur harðstjóri í sögulegum frásögnum.
Passion of the Christ nær yfir heilagan Veronica
Ástríða Krists inniheldur eina senu þar sem ónefnd kona moppar andlit Jesú, með klútnum sínum er merkt með mynd af andliti Krists. Þetta er hin kaþólska heilaga Veronica, sem aðeins er getið í frásögnum utan Biblíunnar, og hún var áberandi í sýnum Anne Catherine Emmerich. Hún er verndardýrlingur franskra iðnaðarmanna sem kallast mulquiniers, sem og ljósmyndara.