Viðvörun! Spoiler framundan fyrir Hin saga DC alheimsins #3
Í nýjasta hefti DC Comics' Hin saga DC alheimsins , hinn klassíska Outsider og hetja Katana kemur í ljós að eitt helsta vopn hennar snemma voru japanskar staðalmyndir. Í heftinu segir Tatsu Yamashiro frá sjónarhorni sínu á sögu DC sem og sína eigin persónulegu fortíð. Þetta felur í sér uppruna hennar og hvernig goðsögnin um Katana fæddist, og Tatsu segir að þær hafi að mestu komið frá forsendum um hörmulega fortíð hennar og japanska arfleifð sem hún afneitaði aldrei, og valdi þess í stað að móta þessar staðalmyndir í vopn í krossferð sinni fyrir hefnd og síðar réttlæti.
Í Hin saga DC alheimsins #3 frá rithöfundinum John Ridley með list eftir Giuseppe Camuncoli, Katana sýnir að hún valdi ekki nafnið sitt. Í staðinn kom Katana nafnið frá blaðinu sem hún beitti, sama sverði sem var notað til að taka líf eiginmanns síns, sem hún sagði síðan að hefði drepið morðingja eiginmanns síns. Árásin tók líka líf barna hennar og skildi Tatsu eftir eina sem ekkja. Þetta skapaði henni verulega erfiðleika í kjölfarið á meðan hún bjó enn í Japan. Hún var kennt um fórnarlambið, litið á hana sem ógæfu og slæman fyrirboða af eigin þjóð í Japan á níunda áratugnum. Sömuleiðis fékk sverðið sem hún bar nafnið Soultaker og goðsögn fæddist um að það væri jafn bölvað og gerði Tatsu kleift að tala við sálir sem sverðið gerði tilkall til.
Tengt: Hvers vegna Black Lightning fann Green Lantern John Stewart vonbrigði
Hins vegar, þrátt fyrir þá staðreynd að sverð Katana var ekkert sérstakt, afneitaði hún aldrei goðsögnunum. Þökk sé hefndarþrá Tatsu fann hún að lokum vinnu sem morðingi og alheimsundirheimarnir skapaði í raun goðsögnina um Katana úr engu nema forsendum og staðalímyndum, þar sem hún hélt því fram að hún væri bardagalistamaður (einfaldlega vegna asísks uppruna hennar), og að sverð hennar hefði dulræna krafta (einnig vegna asískrar menningar og goðafræði). Hins vegar notaði Tatsu þessar staðalmyndir sér til framdráttar þrátt fyrir ónákvæmni þeirra, breytti þeim í óttavopn, leyfði andstæðingum sínum að trúa öllu sem þeir höfðu heyrt um hana (burtséð frá hörmulegum sannleika).
Þó að Katana hafi tekist að laga þessar asísku staðalímyndir og láta þær virka sér í hag, gerir það þær ekki síður erfiðar. Rétt eins og allar aðrar staðalímyndir sem eru viðvarandi í heiminum, skaða þær og koma í veg fyrir að sannleikur einstaklingsins sé þekktur, óháð því hvaða hópi, kynþætti eða flokkun hann gæti tilheyrt. Fyrir Katana myndu þessar staðalmyndir halda áfram að upplýsa hvernig litið var á hana um ókomin ár, og það versnaði bara þegar hún kom til Bandaríkjanna og gekk til liðs við Utangarðsmenn . Hins vegar myndi barátta Tatsu við þessar skynjun batna með tímanum. Að lokum varð hún öruggari með hver hún var og hennar eigin sjálfsmynd það hún valdi sjálf: að vera hetja og sannur utanaðkomandi.
Hinn raunverulegi uppruni sjálfsmyndar Tatsu og goðafræðinnar sem var byggð í kringum hana er mjög áhugaverð og flókin dýnamík, og það er líka vitnisburður um styrkleika hennar að hún tók að lokum til sín eigin sjálfsmynd, frekar en að halda að hún yrði einfaldlega að sætta sig við staðalmyndir sem höfðu verið settar á hana í upphafi sögu hennar í DC Comics. Katana valdi að finna sína eigin leið og rísa yfir þær grundvallarhugsjónir og væntingar sem heimurinn hafði til hennar í upphafi: að vera einfaldlega japanskur morðingi með bölvað blað. Þess í stað er hún nú hetja sem „berist fyrir einhverju sem er handan gefið“, og John Ridleys Hin saga DC alheimsins talar í raun um epíska þróun hennar í þessu nýjasta hefti frá DC Comics.
Meira: John Ridley Viðtal: Katana tekur þátt í 'The Other History of the DC Universe'